Forex Trading In Islamic Finance

. Finanças islâmicas - FOREX Trading: Halal ou Haram por Sheikh Hacene Chebbani: 7. 2013. Sheikh Hacene Chebbani nasceu na Argélia e vive no Canadá desde 1997. Sheikh Hacene completou um mestrado em finanças islâmicas (2012) do Reino Unido. Em 1993, formou-se em Sharah (BA) pela Universidade Islâmica de Madinah. Enquanto lá, ele aproveitou a oportunidade para estudar Aqdah, Fiqh e Hadth com alguns dos estudiosos notáveis ​​dessa cidade abençoada. No Canadá, Sheikh Hacene trabalhou em escolas islâmicas que ensinaram a língua árabe e estudos islâmicos e serviu como consultor e professor da Sharah por mais de 6 anos. Sheikh Hacene é atualmente um Imam em Calgary, onde ele dá aulas regulares e aconselhamento, liderando as orações para uma comunidade diversificada. Ele é casado e tem 5 filhos e gosta de esportes e de leitura em seu tempo livre. O Foreign Exchange Forex (FX) é uma atividade importante na economia moderna. Uma transação de câmbio é essencialmente um acordo para trocar uma moeda por outra a uma taxa de câmbio acordada em uma data acordada, fornece proteção contra taxas de câmbio desfavoráveis ​​e ajuda as empresas associadas a atividades em moeda estrangeira a definir uma forma de exposição ao risco cambial . E, ao usar técnicas como as capacidades de hedge de câmbio, as empresas podem proteger contra movimentos de moeda adversos em uma data futura. As transações de FX cobrem transações de pagamento em moeda estrangeira e transferências de fundos envolvendo diferentes moedas e países e transações, tais como cheques de viajantes, dinheiro em moeda estrangeira, extratos de moeda estrangeira, restituições de fundos em moeda estrangeira, investimentos e serviços comerciais. Permissibilidade das transações FX Na economia islâmica, há um consenso geral entre os estudiosos islâmicos sobre a opinião de que as moedas de diferentes países podem ser trocadas em uma base local a uma taxa diferente da unidade, uma vez que as moedas de diferentes países são entidades distintas com valores diferentes ou Valor intrínseco e poder de compra. No entanto, houve visões diametralmente opostas, no passado, sobre a permissibilidade do câmbio em uma base para a frente, ou seja, quando os direitos e obrigações de ambas as partes se relacionam com uma data futura. A divergência de pontos de vista sobre a permissibilidade dos contratos cambiais das moedas pode ser atribuída principalmente à questão da existência dos seguintes elementos: Riba (usura) Gharar (incerteza excessiva) e Qimar (especulação). Quanto à comparação com Riba, alguns juristas comparam moedas de papel com ouro e prata que eram universalmente aceitáveis ​​como principais meios de troca nos primeiros dias do Islã. Eles se referem ao hadith do santo profeta (que a paz esteja com ele) Vende ouro para ouro, prata pra prata. Nas mesmas quantidades no local e quando as commodities são diferentes, vendam como você se adequa, mas no local. No entanto, o caso de troca envolvendo moedas de papel pertencentes a países diferentes, o valor intrínseco ou o valor das moedas de papel não pode ser identificado ou avaliado ao contrário do ouro e da prata que podem ser pesados. Assim, as injunções de Sharirsquoah para a proibição de Riba não são aplicáveis ​​às moedas de papel. Essa permuta seria permitida enquanto estiver livre de qualquer injunção quanto à taxa de câmbio e à forma de liquidação. No que se refere a Gharar e à especulação, a proibição de futuros e contratos de troca de moedas é justificada pelo fato de que tal contrato envolve a venda de um objeto inexistente ou de um objeto que não possui o vendedor. Alguns estudiosos recentes opinaram que os futuros, em geral, devem ser permitidos, porque a causa eficiente, ou seja, a probabilidade de falha na entrega foi bastante relevante em um mercado simples, primitivo e não organizado. No entanto, isso não deve mais causar preocupação nos mercados de futuros organizados da todayrsquos, onde acredita-se que a natureza padronizada dos contratos de futuros e os procedimentos operacionais transparentes nos mercados de futuros organizados minimizem essa probabilidade de falha. No entanto, essa disputa continua a ser rejeitada pela maioria dos estudiosos, eles ressaltam o fato de que os contratos de futuros quase nunca envolvem a entrega por ambas as partes. Pelo contrário, as partes no contrato revertem a transação e o contrato é resolvido somente na diferença de preço. Além disso, no que diz respeito à previsibilidade das taxas de câmbio, elas são voláteis e permanecem imprevisíveis pelo menos para a grande maioria dos participantes no mercado. E qualquer tentativa de especular na esperança dos ganhos teoricamente infinitos seria um jogo de chance para esses participantes. Os bancos islâmicos trocam moedas no local em transações como transferência bancária ou remessa expressa em moeda estrangeira, pagamento de mercadorias importadas de outro país, pagamento de serviços cobrados em moeda estrangeira, no caso de venda ou compra de um Moeda estrangeira em dinheiro ou cheque de viagem ou cheque bancário contra outra moeda, ou quando um cliente deposita um cheque ou cheque bancário em moeda estrangeira e exige pagamento em moeda local. Além das transações no local, uma transação FX pode ser realizada pelos bancos com base em contratos a prazo, contratos de futuros, contratos de opção, contratos de swap e arbitragem de moeda. Mesmo assim, algumas dessas transações são controversas como instrumentos financeiros islâmicos, porque é argumentável que o elemento de especulação e interesse esteja incorporado nesses contratos. Além disso, embora normalmente não haja custos iniciais envolvidos com as transações FX, os bancos islâmicos ainda obtêm um benefício financeiro incorporando uma margem na transação ou na taxa do contrato. Isso significa que a taxa do bankrsquos pode ser diferente da taxa de mercado prevalecente naquele momento, pelo que o banco obtém lucro em uma transação. Os mercados de moeda de Todayrsquos são caracterizados por taxas de câmbio voláteis. Em um mercado volátil, os participantes estão expostos ao risco cambial e a racionalidade islâmica exige que esse risco seja minimizado no interesse da eficiência se não for reduzido a zero. Os mecanismos islâmicos de hedge FX são projetados para atingir os objetivos dos contratos convencionais de hedge cambial, ao mesmo tempo que estão em conformidade com os princípios da jurisprudência comercial islâmica. Isso implica a necessidade de assegurar que o contrato seja livre de Riba, Gharar e Maysir. Alguns desses mecanismos são: bull Um contrato a prazo envolvendo moedas permite que uma moeda seja vendida contra outra, para liquidação no dia em que expira o contrato, elimina o risco de flutuação das taxas de câmbio, fixando uma taxa na data do contrato para uma transação que Acontecerá no futuro. Um contrato de futuros envolvendo moedas é um acordo para comprar ou vender uma moeda específica para entrega em um local e horário acordados no futuro, no entanto, esses contratos raramente levam à entrega de uma moeda, porque os cargos são fechados antes da data de entrega. Uma opção de moeda estrangeira é uma ferramenta de hedge, semelhante a uma apólice de seguro que permite que uma moeda seja trocada por outra numa determinada data, a uma taxa de câmbio pré-estabelecida, sem qualquer obrigação de fazê-lo, as opções em moeda estrangeira eliminam o risco de mercado à vista Transações futuras. Um contrato de swap envolvendo moedas é um acordo para trocar uma moeda por outra e reverter a bolsa em uma data posterior, é baseado em um valor nocional de principal, ou um montante equivalente de principal, que define o valor do swap no vencimento, mas é Nunca trocados Os swaps de moeda são usados ​​para ganhar liquidez. A arbitragem monetária tem como objetivo aproveitar as divergências nas taxas de câmbio em diferentes mercados monetários ao comprar uma moeda em um mercado e vendê-lo em outro mercado para se beneficiar das diferentes taxas de juros. Do ponto de vista de Sharirsquoah, o problema com as estruturas acima surge quando as partes envolvidas desejam trocar moeda em algum momento no futuro, mas já estão corrigindo uma taxa que é corrigida hoje, enquanto o contrato está fechado hoje. Isso viola as regras básicas da Shariah que regem a troca de moeda (Bai Sarf). Em Bai Sarf, é um requisito para uma troca que envolve duas moedas diferentes a serem negociadas no ponto. Por conseguinte, é proibido celebrar contratos de câmbio a termo através dos quais a execução de um contrato diferido em que a posse simultânea de ambos os valores de contador por ambas as partes não ocorre. No entanto, para minimizar o risco de incerteza de preços nos futuros mercados de futuros, futuros, opções e swaps para troca de moeda também surgiram para bancos islâmicos, embora a decisão geral dos estudiosos da Shariah seja que a cobertura não é permitida. No entanto, essas objeções podem ser discutíveis, uma vez que a cobertura ajuda a eliminar o Gharar ao permitir que o importador compre a moeda estrangeira necessária à taxa de câmbio atual, uma vez que os bancos islâmicos apenas investem as moedas estrangeiras compradas por eles de forma compatível com a Shariah até É possível e desde que o princípio da proteção da riqueza é respeitado. Além disso, a especulação genuína é permitida no Islã, ao contrário da especulação profissional, onde o especulador não é um investidor genuíno. A maioria dos contratos financeiros islâmicos fornecidos por bancos islâmicos estarão expostos a flutuações cambiais decorrentes de mudanças na taxa de câmbio geral em operações no exterior e os recebíveis e contas a pagar em moeda estrangeira resultantes. Os bancos islâmicos podem cobrar taxas com base em vários contratos islâmicos e para conter especulações e uso indevido, o hedging pode limitar-se a contas a receber de câmbio e contas a pagar relacionadas apenas com bens e serviços reais. O swap introduzido pelos bancos islâmicos, baseado em conceitos como Warsquoad, Murabahah, Musawamah e Tawarruq, é considerado pelos estudiosos como permitido, desde que seja livre de elementos que violem a Sharirsquoah e com o objetivo de cumprir a necessidade de hedging. Portanto, os parâmetros de Sharirsquoah na estruturação e execução do swap são muito importantes para garantir que os profissionais do mercado realmente atendam e adiram ao requisito delineado por Sharirsquoah. São sugeridas duas grandes categorias de parâmetros de Sharirsquoah no islâmico FX Swap, a saber, as diretrizes sobre a combinação de vários contratos em uma única transação e a outra é sobre diretrizes sobre como demarcar fins de swap islâmico seja para hedge ou para especular. As duas estruturas comumente oferecidas do islâmico FX Swap no mercado são baseadas no contrato Bai Tawarruq ou no conceito de Warsquoad (promessa). O arranjo baseado em Tawarruq é estruturado com a aplicação de dois conjuntos de Tawarruq (no início) para permitir o mesmo efeito que o FX Swap. Enquanto a segunda estrutura, baseada no conceito de Warsquoad, envolve a troca de moedas no início, e promete ou compromete (Warsquoad) a realizar outro Bai Sarf na data futura com base na taxa determinada hoje. No prazo de validade, o segundo Bai Sarf será implementado para recuperar a moeda original. Trabalhando com a Finanças islâmicas Finanças islâmicas refere-se aos meios pelos quais corporações no mundo muçulmano, incluindo bancos e outras instituições de crédito, levantar capital de acordo com Sharia . Ou lei islâmica. Também se refere aos tipos de investimentos permitidos sob esta forma de lei. Uma forma única de investimento socialmente responsável. O Islam não faz nenhuma divisão entre o espiritual eo secular, daí o seu alcance no domínio das questões financeiras. Como este sub-ramo de finanças é um campo crescente, neste artigo ofereceremos uma visão geral para servir como base de conhecimento ou para um estudo mais aprofundado. A grande imagem Embora tenham sido mandatados desde o início do Islã no século VII, o banco e as finanças islâmicas foram formalizadas gradualmente desde o final da década de 1960, coincidindo com e em resposta a uma enorme riqueza de petróleo que, impulsionou o renovado interesse e demanda por Sharia - produtos e práticas compatíveis. Central para bancos islâmicos e finanças é uma compreensão da importância da partilha de risco como parte da captação de capital e a evasão de riba (usura) e gharar (risco ou incerteza). (Para ver mais sobre o risco, leia Determinando o risco e a pirâmide de risco e a personalização da tolerância ao risco.) A lei islâmica considera o empréstimo com pagamentos de juros como um relacionamento que favorece o credor. Que cobra juros à custa do mutuário. Porque a lei islâmica vê o dinheiro como uma ferramenta de medição de valor e não um bem em si, exige que não se possa receber renda de dinheiro (por exemplo, interesse ou qualquer coisa que tenha o gênero de dinheiro) sozinho. Considerado riba (literalmente um aumento ou crescimento), tal prática é proscrita sob a lei islâmica (haram, o que significa proibido), pois é considerado usurário e explorador. Em contrapartida, a banca islâmica existe para promover os objetivos socioeconômicos do islamismo. Consequentemente, as finanças compatíveis com a Sharia (halal, o que significa permitido), consiste em bancos de lucro em que a instituição financeira compartilha os lucros e prejuízos da empresa que subscreve. De igual importância é o conceito de gharar. Definido como risco ou incerteza, em um contexto financeiro, refere-se à venda de itens cuja existência não é certa. Exemplos de gharar seriam formas de seguro, como a compra de prêmios para segurar contra algo que pode ou não ocorrer ou derivativos utilizados para proteger contra possíveis resultados. (Para ler mais sobre seguros ou hedges, consulte Guia de Iniciantes de Hedging. Compreenda o Contrato de Seguro e explore os Fundamentos do Contrato de Seguro Avançado). O financiamento patrimonial das empresas é permitido, desde que essas empresas não estejam envolvidas em tipos restritos de negócios - Como a produção de álcool, pornografia ou armamento - e apenas certos índices financeiros atendem às diretrizes especificadas. Arranjos básicos de financiamento Abaixo está uma breve visão geral dos mecanismos de financiamento permitidos, muitas vezes encontrados na finanças islâmicas: contratos de compartilhamento de lucros e perdas (mudbah). O banco islâmico acumula dinheiro dos investidores e assume uma parte dos lucros e perdas. Isto é acordado com os depositantes. O que o banco investir em um grupo de fundos mútuos selecionados para a conformidade da Sharia surgiu. O filtro analisa os balanços da empresa para determinar se são proibidas quaisquer fontes de renda para a empresa (por exemplo, se a empresa estiver detendo uma dívida demais) ou se a empresa estiver envolvida em linhas de negócios proibidas. Além dos fundos mútuos gerenciados ativamente, os passivos também existem com base em índices como o Índice de Mercado Islâmico Dow Jones e o Índice Islâmico Global FTSE. (Para saber mais sobre a leitura de balanços da empresa para determinar a dívida, consulte Leitura do balanço patrimonial. Divulgação do balanço e descoberta da dívida oculta.) Parceria e participação em ações conjuntas (musharakah). Três dessas estruturas são mais comuns: a. Participações - Saldo de capital compartilhado. Comumente usado para financiar uma compra de casa, o método do saldo decrescente exige que o banco e o investidor adquiram a casa em conjunto, com o investidor institucional transferindo gradualmente sua parcela do patrimônio na casa para o proprietário individual, cujos pagamentos constituem o patrimônio dos proprietários . B. Leasing-to-Own. Este acordo é semelhante ao saldo decrescente descrito acima, exceto que a instituição financeira coloca a maioria, senão a totalidade, do dinheiro para a casa e concorda com os acordos com o proprietário para vender a casa ao final de um acordo fixo prazo. Uma parte de cada pagamento vai para a locação e o saldo para o preço de compra da casa. C. Venda (Custo-Plus) (murabaha). Esta é uma ação em que um intermediário compra a casa com título livre e claro. O investidor intermediário concorda com um preço de venda com o potencial comprador, esse preço inclui algum lucro. A compra pode ser feita de forma definitiva (montante fixo) ou através de uma série de pagamentos diferidos (parcelados). Esta venda de crédito é uma forma aceitável de financiamento e não deve ser confundida com um empréstimo remunerado. Leasing (ijarahijar): venda do direito de usar um objeto (usufruto) por um período de tempo específico. Uma condição é que o arrendador deve possuir o objeto arrendado durante a duração do contrato de arrendamento. Uma variação na locação, ijarah wa iqtina prevê um contrato de arrendamento a ser escrito, pelo qual o locador concorda em vender o objeto arrendado no final de arrendamento com um valor residual predeterminado. Somente o arrendador está vinculado por essa promessa. O arrendatário. Em contrapartida, não é obrigado a comprar o item. Entrega islâmica (salam e istisna): são formas raras de financiamento, utilizadas para certos tipos de negócios. Estas são uma exceção ao gharar. O preço do item é pré-pago e o item é entregue em um ponto definido no futuro. Uma vez que há uma série de condições a serem cumpridas para tornar esses contratos válidos, geralmente é necessária a ajuda de um conselheiro legal islâmico. Veículos básicos de investimento Aqui estão alguns tipos de investimento permitidos para o investimento islâmico: ações. A lei Sharia permite o investimento em ações da empresa (ações ordinárias), desde que essas empresas não se envolvam em empréstimos, jogos de azar ou produção de álcool, tabaco, armas ou pornografia. O investimento em empresas pode ser em ações ou por investimento direto (private equity). Os estudiosos islâmicos fizeram algumas concessões sobre as empresas admissíveis, já que a maioria usa dívidas para enfrentar a falta de liquidez (eles emprestam) ou para investir excesso de caixa (instrumentos com juros). Um conjunto de filtros exclui as empresas que detêm dívidas com juros, recebem juros ou outros rendimentos impuros ou dívidas comerciais por mais de seus valores nominais. Uma destilação adicional das telas acima mencionadas exclui as empresas cuja taxa de ativos depreciáveis ​​seja igual ou superior a 33 empresas com receita de renda imprópria mais não operacional, igual ou superior a 5 ou empresas cujas contas a receber ativos totais sejam iguais ou superiores a 45 ou mais. Investimentos de aposentadoria. Os aposentados que querem que seus investimentos cumpram os princípios do islã enfrentam um dilema em que os investimentos de renda fixa incluem riba. O que é proibido. Portanto, tipos específicos de investimento em imóveis. Seja direta ou de forma securitizada (um fundo imobiliário diversificado), poderia fornecer renda de aposentadoria estável, sem correr contra a lei Sharia. Sukuk. Em um típico ijara sukuk (equivalente de títulos de locação), o emissor venderá o certificado financeiro para um grupo de investidores, que os possuirá antes de os devolver ao emissor em troca de um retorno de aluguel predeterminado. Como a taxa de juros em uma obrigação convencional, o retorno do aluguel pode ser uma taxa fixa ou flutuante vinculada a uma referência. Como LIBOR. O emitente faz uma promessa vinculativa para comprar os títulos em uma data futura com valor nominal. Veículos de propósito específico (SPV) são geralmente configurados para atuar como intermediários na transação. Um sukuk pode ser um novo empréstimo, ou pode ser a substituição de uma questão de obrigações convencionais pela Sharia. A questão pode até beneficiar de liquidez através da listagem em intercâmbios locais, regionais ou globais de acordo com um artigo na revista CFA intitulada Finanças islâmicas: como os novos praticantes de finanças islâmicas são teologia mista e teoria do investimento moderno (2005). Veículos de seguro básico O seguro tradicional não é permitido como meio de gerenciamento de risco na lei islâmica. Isso porque constitui a compra de algo com um resultado incerto (forma de ghirar), e porque as seguradoras usam renda fixa - uma forma de riba - como parte do processo de gerenciamento de portfólio para satisfazer os passivos. Uma possível alternativa compatível com a Sharia é o seguro cooperativo (mútuo). Os assinantes contribuem para um conjunto de fundos, que são investidos de forma compatível com a Sharia. Os fundos são retirados da pool para satisfazer os pedidos, e os lucros não reclamados são distribuídos entre os segurados. Tal estrutura existe com pouca frequência, para que os muçulmanos possam recorrer a veículos de seguros existentes, se necessário ou exigido. Conclusão Finanças islâmicas é uma prática de séculos que está ganhando reconhecimento em todo o mundo e cuja natureza ética é mesmo atrair o interesse de não-muçulmanos. Dado o aumento da riqueza nas nações muçulmanas, espera que este campo seja submetido a uma evolução ainda mais rápida, pois continua enfrentando os desafios de conciliar os mundos dispares da teologia e a teoria moderna do portfólio. Para ler mais sobre este assunto, veja O que é uma política de investimento islâmica